<h1>שו"ת התשב"ץ ח"ג סימן רל"ח</h1>
<h2>דף לז.</h2>
מוסתגאניס. מענין היולדת שכתבת, כבר נהגו כל ישראל שלא לבעול על דם טוהר. וכתב רבי אברהם אב ב"ד שהוא שמע מהרב הנשיא ר' יהודה ברבי ברזלי שהגאונים ז"ל החרימו כל הבועל על דם טוהר. אלא צריכה היולדת לספור שבעה נקיים אחר שתלד, חוץ מיום הלידה, ויעברו ז' לזכר וי"ד לנקבה. וימי לידה שאינה רואה בהם עולים לה לז' ימים נקיים, שכן פסקו הגאונים ז"ל. ואם ישבה ז' נקיים והיא יולדת זכר, תוכל לטבול אחר שבעה ימי לידתה מיד, ואינה צריכה לעמוד בטומאתה לא מ' לזכר ולא פ' לנקבה, שזה דרך מינות הוא כמ"ש הרמב"ם ז"ל (פי"א הט"ו). וטבילתה כטבילת הנדה במי מקוה, ואסורה לבעלה כנדה בחיוב כרת, ואינה טובלת אלא לאחר ז' נקיים שיעברו, ליל ח', או למחרתו אם אינה יכולת בלילה מפני פחד הגוים. [ואמר המגיה ראיתי להרב ר' יצחק צרפית ז"ל שכתב שאם נהגו זה לגדר ופרישה אע"פ שידעו שהוא מותר, או מפני נקיות, מפני שאותם הימים דמים מצוים בה, ראוי להניחם על מנהגם, ואין מתירין אותם בפניהם, אבל אם נהגו בטעות ראוי להודיעם שהם טועים כדברי הרמב"ם ז"ל. עכ"ל].
<h2>דף סה:</h2>
מוסתגאניס. מענין היולדת שכתבת, כבר נהגו כל ישראל שלא לבעול על דם טוהר. וכתב רבי אברהם אב ב"ד שהוא שמע מהרב הנשיא ר' יהודה ברבי ברזלי שהגאונים ז"ל החרימו כל הבועל על דם טוהר. אלא צריכה היולדת לספור שבעה נקיים אחר שתלד, חוץ מיום הלידה, ויעברו ז' לזכר וי"ד לנקבה. וימי לידה שאינה רואה בהם עולים לה לז' ימים נקיים, שכן פסקו הגאונים ז"ל. ואם ישבה ז' נקיים והיא יולדת זכר, תוכל לטבול אחר שבעה ימי לידתה מיד, ואינה צריכה לעמוד בטומאתה לא מ' לזכר ולא פ' לנקבה, שזה דרך מינות הוא כמ"ש הרמב"ם ז"ל (פי"א הט"ו). וטבילתה כטבילת הנדה במי מקוה, ואסורה לבעלה כנדה בחיוב כרת, ואינה טובלת אלא לאחר ז' נקיים שיעברו, ליל ח', או למחרתו אם אינה יכולת בלילה מפני פחד הגוים. [ואמר המגיה ראיתי להרב ר' יצחק צרפית ז"ל שכתב שאם נהגו זה לגדר ופרישה אע"פ שידעו שהוא מותר, או מפני נקיות, מפני שאותם הימים דמים מצוים בה, ראוי להניחם על מנהגם, ואין מתירין אותם בפניהם, אבל אם נהגו בטעות ראוי להודיעם שהם טועים כדברי הרמב"ם ז"ל. עכ"ל].
<h2>דף סז.</h2>
ובמקומות שאין להם מקוה, יש אוסרין לטבול בנהר, אם יש לחוש שמא גדל הנהר מפני מי גשמים, לפי שאין מי גשמים מטהרין בזוחלין אלא באשבורן, כשהם מתקבצים בתוך עוקה במקוה.
